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  • 安祥之美

    获致安祥。   欲,是无底之壑,永远填不满。所谓权势、物质、虚荣,既不真实,也不永恒,它只能构成对你生命的污染、煎熬、惩罚,使你迷失,使你发狂,所以你必须控制它,让自己活在合理的欲望中。也就是说:...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

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  • 赵州和尚、赵州禅与柏林禅寺

    rdquo;王乃躬自取衣挂身上,礼贺再三,师惟知应诺而已。’表现出赵州和尚不事虚荣、俭朴是尚的高风逸格。   (6)‘师住镇府二年,将谢世时,谓弟子曰:“吾去世之后,...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

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  • 从依机设教来说明人间佛教

    重在精持净戒,这是到达出世的正道。从出世解脱的立场说,世间一般的布施,每与解脱不相应:或为了虚荣,为了聚众,为了趋吉避凶,为了希求人天果报,这都是世俗生死心,与解脱的佛法不相应。佛法是称叹布施的,但单是...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241339587.html
  • 五十三参与人间佛教(下)

    虚荣之感,而且废弃不穿的旧衣,又将增加环保的负担。在家众虽不必如出家众以“但三衣”为准则,但至少在衣着的态度上宜力求接近此一精神。要知道,今天身上多一件新衣,不久地球上就要多一件...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242539604.html
  • 贝叶系列(节录)A

    ?一切金银七宝,只能满足众生的物质需要和贪婪的虚荣,对众生的慧命法身又有何助益?只有佛法能充实众生的慧命,陶铸众生的法身。所以弘法利生的人-对众生提供「法布」的人,他的功德当然超越单纯用物质布施的人,...

    林世敏

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  • 慈舟大师事迹

    ,连化缘也不化,他不要虚荣,不要假面子,不卖道,不眩惑群众的观听,不好奇立异,不装腔作势。法华经安乐行品上说:「菩萨摩诃萨不亲近国王王子,大臣官长...」他到什么地方只是做个老实修行的出家人,从未逢迎...

    道源法师

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  • 佛教与世学(三)

    于会场安设佛像,唱三宝颂,礼请法师开示,也可以选择寺院讲堂为会场,既庄严又方便。  总之,佛教主张礼俗规范应以不虚荣、不执着、不铺张、不迷信为原则。尤其,佛教徒应将信仰融入生活之中,让佛教生活化,生活...

    不详

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  • 从四祖到五祖看中国禅宗的奠基

    伟岸的道风实在令人敬佩。事实上,作为真正心性解脱的宗教,也只有在远离政治的前提下,才可以保证不使教旨产生改变;也只有远离政治,才可以保全禅者独立的人格,使他们外绝对虚荣的攀缘,内证人生了义的圣谛。关于...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛老思想与我国古代的意境论

    法术用于追求无止境的物欲和虚荣的这种末性的满足。这样由于“嗜欲深者天机浅”(《庄子·大宗师》),因而人们将不断丧失自身本性中原有的“玄览”、“觉妙”、“灵悟”、“禅观”能力而离宇宙大道越来越遥远。西方...

    杨全

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  • 太虚大师年谱(六)

    的事,亦有多方面的,如学院僧寺等,往往与政府社会发生种种关系。若遇疑难的事,要有判断力;困难的事,要有忍耐力。观察于法于众有益的事,务须任劳任怨去处理应付,不可畏缩。如于法于众无益者,勿为虚荣私利,和...

    不详

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